跟一群喜爱文学艺术的朋友到扬州一日游，得以全票通过在旅行团安排的行程结束后还继续到“扬州八怪纪念馆”参观。扬州八怪其实共15人，“八怪”取自“丑八怪”――他们是清代艺术界的“现代派”先锋，表达艺术的方式和当时的传统派艺术家不同，不被社会认同，因此叫他们丑八怪。其中最有名的是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士郑板桥。他52岁才得一子，对儿子极严格，从不溺爱。临死前，他把儿子叫来，说要吃儿子亲手做的馒头。儿子从未做过馒头，因父亲临终要求，唯有费力做好。当儿子将馒头送到父亲床前时，郑板桥早已断气。儿子跪在床边号啕大哭，突然发现桌上有张纸，写着几行诗：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。” 郑板桥的遗愿，是把儿子培养成一个独立自主的人。郑板桥两袖清风，连女儿出嫁也无钱置办嫁妆。他送女儿一幅兰竹图，并题一诗：“官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐，最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。”
宋代进士陆游，官至宝章阁待制。非常重视家庭教育的他在诗作《示子》里，教导他的儿子写诗作文章：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”他也提过：“纸上得来终觉浅，断知此事要躬行。”他教导儿子要多读书，拥有丰富的知识和深刻的文学修养，写诗作文章才不吃力。关于做事、做人，他７７岁时写下《送子龙赴吉州掾》给到吉州任司理参军的次子子龙：“汝为吉州吏，但饮吉州水；一钱亦分明，谁能肆谗毁？衣穿听露肘，履破从见指；出门虽被嘲，归舍却睡美。”他也间接教导儿子们要爱国，以收复中原、统一中国、反对投降主义为目标。他的代表作《示儿诗》曰：“死去原知万事空，但悲不进九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”说的是：“我死后最悲伤的事情是中国无法统一。假如我死后，中国统一了，别忘了在祭奠我的时候通知我一声。”
古代的父亲在很多家庭里都扮演严肃的“角色”，但写下的诗歌，由于出自肺腑，让子孙们、甚至今人读来都深感其苦心，获益匪浅。又如苏东坡的长子苏迈赴任县太尉时，他送儿子一个砚台，上有苏东坡亲手刻的砚铭：“以此进道常若渴，以此求进常若惊；以此进财常若予，以此书狱常思生。”明代正郎官张文渊写了《四绝句》给他的后人：“低低壁落傞傞柱，小小厅堂窄窄门。广厦广庭非不爱，欲留约束与儿孙。”、“老去不嫌粳米粥，饥来常吃菜馄饨。好饭好羹非不爱，欲留淡泊与儿孙。”清代诗人袁枚把小女儿嫁给姑苏城一个百姓之子，并作一首《嫁女词》相送：“姑恩不在富，夫怜不在容。但听关雎声，常在春风中。”全都苦心教导孩子们要做好官、要节俭、要贤慧……循循善诱的口吻之中，在在表现了为父对子女的爱。
读一些身为父亲的文人们通过诗文来提示儿女的教谕，肯定能增长我们做人做事的智慧。今人不会如古人般写诗、作文来教导孩子，但对儿女的一番心思必是古今皆同。六月是父亲节的月份，借此节日，向父亲表示敬意吧。
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