一年之初，常看见家家户户门前都贴上红彤彤的对联，大家是否有注意到有些对联上，也有印上小小一方篆刻印章呢？由于对联属于书法的一种，而且讲究其对称，除了文法上词句讲究相对，字句押韵，落墨也讲究对称，一幅好的对联，自然少不了用以平衡画面的印章了。
在对联上，若字句笔画，行气形状不甚对称时，有经验的书法家常会用印章来协助补正。
谈到篆刻，小小方寸之间，学问博大，源远流长。
篆文顾名思义为写/刻在竹片上的文字，篆源自于瑑，最初文字都只见于将相贵族朝见天子使用的玉质礼器，因此文字为瑑（部首：玉），后竹简普及化，是为篆。
印章历史源远流长，在出土的殷商时期文物中就已见到用来封印的封泥，
殷商时期的篆刻作为印章形式已见雏形，用来检封扎起的竹简。
早期的印章多以铜铸，先以蜡块刻出印章，再以湿泥包起，待干后注入熔铜汁，
溶蜡吸入土中，铜汁取代蜡块的位置成为铜印。
一开始，只有士官大夫才使用印章，刻的都是官位头衔是为官印，直到汉代，
私印才渐渐的普及。
手工㩗刻的印章通常由刻印者设计，小小方寸之尽显博大中华文化精髓的精妙之初。
狭小的空间内，融合了字体笔画、排列、空间分布，红白间分的美感，
尽显艺术家的巧思及功力。
由于印章代表使用者的身份及授权和查封，阅览审核，因此防伪是非常重要的一环，
所有手工㩗刻的印章都不能仿制，刀痕的深度，石块天然的细微崩裂，都是无法完全仿制的。
一般传统印章都使用篆文入印，因为印章大都是正方形的，篆文字形方正，入印排列较为合适，也有使用隶书，行，楷或草书入印的，但一般都是使用篆文，又分为阴刻和阳刻，阴刻者一称白文，将笔画刻去，印面白字红底，阳刻者亦称朱文，将字体之外的部分镂空，印面红字白底，也有特殊设计的印章交互使用朱白文者。。
除了刻上名字的印章，也有刻上诗词句，吉语，也有刻上图纹或花押等的印章。
传统的名字印章入印的一般是名、字、号、或整合起来，如：苏轼，姓苏字子瞻或和仲，号东坡居士，
因此他的印章会有：“苏轼”、“苏”、“东坡”、“子瞻”、“和仲”、“东坡居士”、“苏东坡”、“苏子瞻”、“苏仲和”、“东坡子瞻”、“东坡和仲”等等，也有将居所、出生地、祖籍、官衔等等刻上的如“眉州苏轼”、“眉州苏氏”、“翰林学士苏轼”、也有刻上年龄的，如：“苏轼五十后作”，也有藏书印，印在自己收藏的书册／画卷中，
也有刻上堂号书斋，居所名字的印章，如：“东坡草堂”等等变化无穷。很多时候，在某一段期间只使用一个印章，令考古分类更为精准。如当他只在黄州时期，使用“黄州牧”，在未有注明日期的作品中，即可大概考究出时在黄州时期的作品了。
印章的传承到了今日，实际用途相对较少，常见于传统书画作品之中，但也有许多年轻人，将自己在网站／网络论坛中使用的昵称／笔名等、刻上印章使用。
** 谭子健
1980 出生于吉隆坡，中学毕业于巴生光华独中，高中毕业于巴生滨华独中（美术班），2002年吉隆坡美術学院毕业，獎学金学生，在学院最后一年任职学生会会长，在学期间曾參加2001年度诺基亚举办的绘画比赛，得入选奖。自修篆刻10年，现于父亲画廊内工作，而周末晚上于马六甲鸡场街文化坊摆摊承接篆刻。
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